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本書以文學觀點審視台灣當代傳記，為深陷於歷史或文學爭論之中而不受重視的當代白話傳記文學，提供了新的認知觀點與研究方向。傳記文學源遠流長，但以白話文寫作的傳記寫作成熟較晚，所以它能夠融合中西傳統，吸收各種寫作技巧，展現完全不同的風貌。在台灣地區，自政府播遷來台後，傳記一直呈現穩定的成長。解嚴之後，更由於禁忌的消失，使傳記如雨後春筍般蓬勃發展。然而中文學界對白話傳記文學，卻始終未給予應有的重視。長久以來，中文學界花了許多時間與精神在研究古代傳記，可是對現代的新體傳記漠不關心，使得這方面的研究幾乎是一片空白，而以白話文寫作的傳記文學也就成為一片有待深入開展的領域。另一方面來說，我們除了要面對來自其他學科的壓力之外，還必須正視台灣在國際上的發言權問題。翻開國外研究傳記的學術刊物，例如美國夏威夷大學所發行的《傳記》研究季刊，會發現只要提到中國現代的白話傳記，便完全以大陸的觀點為主。例如傳記發展的社會背景，傳記的作家與作品等。而台灣地區則似乎毫無疑義地屬於「中國」這個大範圍，並且理所當然地隸屬於同一個發展系統之中，但實際上絕非如此。我們並沒有三反五反，也沒有文化大革命。可是我們有日據時代、有二二八事變、有總統選舉。我們有自己的發展軌跡，與大陸完全不可以混為一談。可是國外學者並不了解，其原因便是中國大陸的學者較早留心於此，而且在國際上發表論文。反觀台灣卻一直沒有起步，目前就算是史學界也還沒有人在台灣的白話傳記發展上做過研究。而連我們自己都不重視的東西，又怎麼能要求別人重視呢？因此，儘早開始本地的白話傳記文學研究，以便為台灣本土的白話傳記文學史建立基礎，乃是目前的當務之急。作者簡介鄭尊仁一九六八年生，台北市人。中國文化大學中國文學系文藝創作組畢業，中國文化大學中國文學研究所碩士、博士。曾任淡江大學、中國文化大學兼任講師，現任崇右技術學院專任副教授。